圖為國內(nèi)賓客參觀國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慶陽香包繡制。 魏建軍 攝

“甘肅非遺文化資源富集，但因經(jīng)濟發(fā)展水平和人才創(chuàng)新方面缺失，面臨發(fā)展傳承創(chuàng)新的瓶頸。”9日，甘肅省文化廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處副處長劉衛(wèi)華接受中新網(wǎng)記者采訪時表示，古老的非遺文化急需現(xiàn)代化的“新包裝”。

5月9日至10日，甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展研討會暨傳承人對話活動在甘肅慶陽舉辦，來自全國各地專家和甘肅非遺傳承人們共同探討新時代下非遺文化創(chuàng)新，破解發(fā)展難題。

劉衛(wèi)華口中所謂的“發(fā)展瓶頸”，主要是指甘肅非遺文化創(chuàng)新方面的困境。目前，甘肅香包、剪紙、皮影等工藝品“頻頻出海”至歐美和東南亞等國，但在創(chuàng)新設計特別是“推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活的能力遠遠不足。”

甘肅有國家級非遺代表性項目68項，省級代表性項目493項;有41名國家級代表性傳承人，有617名省級代表性傳承人。劉衛(wèi)華說，不可否認，這些年傳承方面也取得了許多可喜的成果，但也明顯感到“傳承人普遍存在文化程度較低”的情況，加上經(jīng)濟相對落后，“遠遠達不到融入現(xiàn)代生活的需求”。

劉衛(wèi)華說，“傳承人研修班”是提高非遺傳承人文化素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的一個有效途徑。下一步，甘肅還將引導各類傳承人進入校園，“直接與傳承人、設計師傳承對話”。

圖為慶陽香包從業(yè)者制作香包。 魏建軍 攝

劉衛(wèi)華的這一觀點，隴東學院歷史地理學院教授馬嘯對此深有感觸，“提高文化素養(yǎng)”對于傳承非遺文化非常重要。他說，甘肅鄉(xiāng)村“繡娘”做的一些東西，產(chǎn)品老化的情況很嚴重，尤其在產(chǎn)品創(chuàng)新和設計上，很難“與時俱進”。即便做出個別出眾產(chǎn)品，但很快就被“復制”，知識產(chǎn)權保護跟不上。

馬嘯舉例說，環(huán)縣的“道情皮影”，是一種從窯洞中走出來的炕頭戲，唱腔很獨特，創(chuàng)新的余地也很大，可以參照“華陰老腔”的那種創(chuàng)新，結合現(xiàn)代音樂元素，比如融合搖滾樂、交響樂等來進行二度創(chuàng)作，將古老和現(xiàn)代相結合“活態(tài)傳承”。

馬嘯表示，高校也是傳承非遺文化的主陣地，能夠把學理上的研究，產(chǎn)品的開發(fā)和企業(yè)聯(lián)合生產(chǎn)甚至營銷深度融合，高層次地將產(chǎn)品品牌化。另外，學校還計劃申辦“文化遺產(chǎn)”專業(yè)，培養(yǎng)大量人才來“搶救”瀕危的非遺文化。

北京航空航天大學新媒體藝術與設計學院視覺傳達系主任王可介紹，目前，傳統(tǒng)非遺文化產(chǎn)品形式較為單一，在造型、圖案、色彩等方面需要融入現(xiàn)代設計元素，讓非遺產(chǎn)品從傳統(tǒng)走向時尚，通過創(chuàng)意讓年輕人喜歡并接受非遺產(chǎn)品，真正實現(xiàn)“非遺文化產(chǎn)品”向“非遺文創(chuàng)產(chǎn)品”轉(zhuǎn)型。

“非遺文化產(chǎn)品走向世界，需要一個清晰的文化定位，更需要一套完整、科學的視覺系統(tǒng)設計。”王可說，這涉及到非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的類型規(guī)劃、商標、包裝等，以及運用相應的新媒體的宣傳手段，讓“老”的文化遺產(chǎn)成為“新”的文化資源。

曾帶著慶陽香包登上美國哈佛、耶魯大學等名校演講的劉蘭芳，在當?shù)胤沁z傳承館里，她向賓客不斷介紹展示自己和團隊研發(fā)的“新產(chǎn)品”，這些結合了中國傳統(tǒng)文化元素與西方圣誕節(jié)、情人節(jié)等浪漫時尚元素的香包，吸引了不少年輕人的青睞。

作為慶陽香包繡制省級非遺傳承人，劉蘭芳說，“因地制宜，多元融合，開發(fā)不同類型的產(chǎn)品”，才能滿足現(xiàn)代國內(nèi)外年輕人的需求。

據(jù)悉，本次研討會暨傳承人對話活動由甘肅省文化廳主辦，慶陽市文廣局和西峰區(qū)文化館承辦，旨在通過對話互動，推動非遺傳承人與有關方面交流，相互砥礪啟發(fā)，提高對非遺項目的認識和理解，促進各方的交流融合。以此提高傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的設計、制作水平和整體品質(zhì)，給傳承人提供交流合作的平臺，引導供給和需求相銜接，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好融入當代生活。(記者 魏建軍)